第269章 规矩和界限
“有点明白了。”我点头应道。
“你啊，还没明白呢，你这只是摸到了门槛而已，不过没关系，谁都是摸着门槛进屋，登堂入室也不是那么简单就能做到的，以后不要那么懒，什么事情都多想想，不能别人说什么就信什么，那样过一辈子也是稀里糊涂过的，等于白活这一生。”
“三爷，我知道的，以后会多思考的。”我犹豫了一下，还是提出了自己的问题：“三爷，欲望永远存在这个事情，我理解了，不过民族的信仰这个我还是不太明白。”
“你还是没有学习到思考的精髓，来，我带你一步步的进行思考推论。”侯三爷这一次表现得相当耐心。
“三爷，您说。”
“欲望是无法消灭的，信仰也不可能绝对纯粹，当然，不排除有些人的确崇高且纯粹，比如说历史上被尊圣的老子，孔圣人那些，还有那些能在历史上留名的民族英雄，但是这些人是绝对的少部分人，大部分人的想法都是现实且复杂的，两个挨着的人家都可能有利益冲突，两个相邻的村子也有可能是世仇，扩大范围到更大的区域，语言不通，省份经济发展水平不平均，民族生活习俗差异，地域歧视种种问题，这些都是现实存在的。这样复杂的人心和现实，你觉得要怎么去处理？”
说真的，以往我没想过这些问题，毕竟在我看来，自己就是一个小老百姓，在遇到社会问题的时候，第一时间就是以情感为判断，拿起键盘在网上喷一通，舒服了之后，后续该如何处理，我是真没想过。
现在侯三爷跟我聊起这些现实问题，我这猛然发现，现实原来竟然有那么的复杂和麻烦，并不是我意识里那种简单的好人坏人的区分，更不是随便一个解决方案就能彻底搞定一切的。
这种事情怎么是我这样一个小脑瓜能够想出对策的，我只能无奈的摇了摇头：“三爷，这我可想不出来。”
“我当然知道你想不出来，我只是让你对现实的复杂程度有个概念。因为现实十分复杂，一件简单的事情，不同立场的人来看，得出的认知和结果可能就是完全相反的。这样复杂的现实情况下，能得到一个统一的认知和目标，是相当重要的，也相当难能可贵。”
“所有人都应该感谢我们的历史上出了一位秦始皇，虽然他千百年来一直遭受文人的诟病，但是他在历史上第一次做到了大一统，在全国范围内实行书同文，车同轨，让华夏这片大地成就了大一统，从那之后，哪怕北方人和南方人语言不通，却可以通过文字交流，哪怕彼此之间还会有陌生感和隔阂感存在，却有一个共同的民族认知，那就是炎黄子孙，华夏人。”
“中国人早已把大一统当做理所当然，天经地义的事情，却不知道这在世界文明史上是多么伟大的成就。混乱和彼此争斗，就会被利用，就会不停的争吵，甚至战争，看一看现在的欧洲，你就知道他们为什么会有那么多弱智奇葩的操作了，因为不能有共同认知，无法有大一统的思想，他们彼此间永远是算计的。这种事情在华夏是不可想象的，我们也许有南方人和北方人之分，会因为粽子吃甜吃咸而争论，却不会彼此朝死里去算计，因为在我们的认知里，我们是一家人，只是口音不同，生活习惯不同而已。”
“现在重新说回太极阴阳鱼，太极阴阳鱼可以阴阳相生，相互作用，你知道存在的基础是什么吗？”侯三爷一脸严肃的说道。
“是什么？”
“是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的，界限和边界就是现实中的规矩和原则，所有的事情，一旦失去规矩和原则，就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水，中间如果没有隔开的边界，相互溶解，那最后就是一片灰色，那属于混沌和混乱。”
“华夏人的朴素认知里，有理这个字。很多时候，我们吵架的时候，脱口而出的第一句话就是：你这人讲不讲理？！这个理是什么？是公理，是人心，而不是现代意义的法律。因为有些事情，不违反现代法律，却违反公理道义。而这个理，就是华夏人的生存准则，也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”
“这样概括的去说，你可能有些无法理解，如果我拿现实中的现象举例子，你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确，什么为了保护性少数群体，男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学，女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议，因为不管你是什么身份，首先你要是一个人，做出伤害他人的事情，不管你把自己打扮得再特殊，也逃不过一个理字。所以，你能理解规矩和原则的重要性了吧？”
“能。”
“这种规矩和原则，来自哪里？是读刑法书读来的吗？绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的？因为法律永远都是社会生存的最底线，而能让我们觉得幸福适宜的生存环境，一定要达到道德层次的高度，才能让我们快乐。所以，我们日常生活的准则，不是法律，不是按照法律那些条条框框搬下来的东西，而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”
“所以，传统文化的传承是相当重要的，这个你同意吧？”
“同意。”我用力的点了点头。
“可说到传统文化的传承，这就有点抽象了。虽然说，我们生活在华夏文化当中，本身就在接受着华夏的传统文化洗礼，比如说我们判断一件事情的是非对错，首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭，很多人开始唾弃我们的传统文化，言必称西方先进，各种事情都跟着西方那一套走，这些年这种事情还少吗？”
“又是要引进难民安置，又是提议要优待黑人，自己套上光环，动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力，如果让他们破坏了阴阳之间的边界，那我们也会陷入同样的混乱和混沌，现在你能理解，一个民族要有一个共同稳定的信仰，是多么的重要了吧？”
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“你啊，还没明白呢，你这只是摸到了门槛而已，不过没关系，谁都是摸着门槛进屋，登堂入室也不是那么简单就能做到的，以后不要那么懒，什么事情都多想想，不能别人说什么就信什么，那样过一辈子也是稀里糊涂过的，等于白活这一生。”
“三爷，我知道的，以后会多思考的。”我犹豫了一下，还是提出了自己的问题：“三爷，欲望永远存在这个事情，我理解了，不过民族的信仰这个我还是不太明白。”
“你还是没有学习到思考的精髓，来，我带你一步步的进行思考推论。”侯三爷这一次表现得相当耐心。
“三爷，您说。”
“欲望是无法消灭的，信仰也不可能绝对纯粹，当然，不排除有些人的确崇高且纯粹，比如说历史上被尊圣的老子，孔圣人那些，还有那些能在历史上留名的民族英雄，但是这些人是绝对的少部分人，大部分人的想法都是现实且复杂的，两个挨着的人家都可能有利益冲突，两个相邻的村子也有可能是世仇，扩大范围到更大的区域，语言不通，省份经济发展水平不平均，民族生活习俗差异，地域歧视种种问题，这些都是现实存在的。这样复杂的人心和现实，你觉得要怎么去处理？”
说真的，以往我没想过这些问题，毕竟在我看来，自己就是一个小老百姓，在遇到社会问题的时候，第一时间就是以情感为判断，拿起键盘在网上喷一通，舒服了之后，后续该如何处理，我是真没想过。
现在侯三爷跟我聊起这些现实问题，我这猛然发现，现实原来竟然有那么的复杂和麻烦，并不是我意识里那种简单的好人坏人的区分，更不是随便一个解决方案就能彻底搞定一切的。
这种事情怎么是我这样一个小脑瓜能够想出对策的，我只能无奈的摇了摇头：“三爷，这我可想不出来。”
“我当然知道你想不出来，我只是让你对现实的复杂程度有个概念。因为现实十分复杂，一件简单的事情，不同立场的人来看，得出的认知和结果可能就是完全相反的。这样复杂的现实情况下，能得到一个统一的认知和目标，是相当重要的，也相当难能可贵。”
“所有人都应该感谢我们的历史上出了一位秦始皇，虽然他千百年来一直遭受文人的诟病，但是他在历史上第一次做到了大一统，在全国范围内实行书同文，车同轨，让华夏这片大地成就了大一统，从那之后，哪怕北方人和南方人语言不通，却可以通过文字交流，哪怕彼此之间还会有陌生感和隔阂感存在，却有一个共同的民族认知，那就是炎黄子孙，华夏人。”
“中国人早已把大一统当做理所当然，天经地义的事情，却不知道这在世界文明史上是多么伟大的成就。混乱和彼此争斗，就会被利用，就会不停的争吵，甚至战争，看一看现在的欧洲，你就知道他们为什么会有那么多弱智奇葩的操作了，因为不能有共同认知，无法有大一统的思想，他们彼此间永远是算计的。这种事情在华夏是不可想象的，我们也许有南方人和北方人之分，会因为粽子吃甜吃咸而争论，却不会彼此朝死里去算计，因为在我们的认知里，我们是一家人，只是口音不同，生活习惯不同而已。”
“现在重新说回太极阴阳鱼，太极阴阳鱼可以阴阳相生，相互作用，你知道存在的基础是什么吗？”侯三爷一脸严肃的说道。
“是什么？”
“是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的，界限和边界就是现实中的规矩和原则，所有的事情，一旦失去规矩和原则，就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水，中间如果没有隔开的边界，相互溶解，那最后就是一片灰色，那属于混沌和混乱。”
“华夏人的朴素认知里，有理这个字。很多时候，我们吵架的时候，脱口而出的第一句话就是：你这人讲不讲理？！这个理是什么？是公理，是人心，而不是现代意义的法律。因为有些事情，不违反现代法律，却违反公理道义。而这个理，就是华夏人的生存准则，也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”
“这样概括的去说，你可能有些无法理解，如果我拿现实中的现象举例子，你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确，什么为了保护性少数群体，男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学，女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议，因为不管你是什么身份，首先你要是一个人，做出伤害他人的事情，不管你把自己打扮得再特殊，也逃不过一个理字。所以，你能理解规矩和原则的重要性了吧？”
“能。”
“这种规矩和原则，来自哪里？是读刑法书读来的吗？绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的？因为法律永远都是社会生存的最底线，而能让我们觉得幸福适宜的生存环境，一定要达到道德层次的高度，才能让我们快乐。所以，我们日常生活的准则，不是法律，不是按照法律那些条条框框搬下来的东西，而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”
“所以，传统文化的传承是相当重要的，这个你同意吧？”
“同意。”我用力的点了点头。
“可说到传统文化的传承，这就有点抽象了。虽然说，我们生活在华夏文化当中，本身就在接受着华夏的传统文化洗礼，比如说我们判断一件事情的是非对错，首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭，很多人开始唾弃我们的传统文化，言必称西方先进，各种事情都跟着西方那一套走，这些年这种事情还少吗？”
“又是要引进难民安置，又是提议要优待黑人，自己套上光环，动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力，如果让他们破坏了阴阳之间的边界，那我们也会陷入同样的混乱和混沌，现在你能理解，一个民族要有一个共同稳定的信仰，是多么的重要了吧？”
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